Lejos de ser fenómenos anómalos, la expansión de formas autoritarias de gobierno, la normalización de la guerra y la pérdida progresiva de garantías democráticas son expresiones de una transformación profunda del orden capitalista global, que busca gestionar las crisis mediante la fuerza, el miedo y la desposesión. La financiarización, el poder tecnológico y los populismos reaccionarios se combinan para gobernar las fracturas sociales, raciales y geopolíticas de un mundo donde el viejo centro imperial se resquebraja.
La crisis ecológica y la crisis de la reproducción social revelan la magnitud de una ofensiva que pone en riesgo las bases materiales y afectivas de la vida: la mercantilización de los cuidados, la precarización del trabajo y la destrucción de los ecosistemas forman parte de un mismo proceso de reconfiguración del poder y de descomposición de la vida común.
Pero allí donde el capital extiende su dominio, también se abren espacios de reapropiación y creación colectiva. En los márgenes de las instituciones, en los territorios y en las tramas cotidianas de la vida, emergen prácticas que desafían la lógica del beneficio y ensayan otras formas de existencia.
Para abordar estos desafíos, las XX Jornadas de Economía Crítica proponen tres mesas redondas que analizan las dimensiones centrales de esta ofensiva del capital y las resistencias que emergen frente a ella: la crisis de la reproducción social, las transiciones energéticas en disputa, y la reconfiguración autoritaria del capitalismo global.
Desde los feminismos se han generado herramientas analíticas y políticas fundamentales para elaborar un diagnóstico preciso de cómo este sistema capitalista neoliberal, en alianza con otros sistemas de dominación (colonialista, heteropatriarcal) reproduce relaciones de poder y configura un escenario económico y sociopolítico afín a sus intereses. Más allá del análisis coyuntural y estructural, los feminismos crean espacios de encuentro, intercambio y resistencia, capaces de proponer y construir alternativas frente a este modelo biocida.
La desposesión de bienes comunes, la expulsión de pueblos de sus territorios y la subyugación específica de las mujeres y colectivos disidentes sexuales son manifestaciones de esta tendencia que pone en peligro la reproducción social de la especie humana y la capacidad de supervivencia en el planeta.
La reproducción social se entiende como la generación, el mantenimiento y la continuidad de la vida en hogares, barrios, comunidades y pueblos, poniendo especial énfasis en los cuidados que requerimos por ser vulnerables, interdependientes y ecodependientes. Para comprender la reproducción de la fuerza de trabajo y las dinámicas de acumulación capitalista es necesario mirar tanto el ámbito de la producción como el de la reproducción, así como la relación entre ambos. A su vez, esto permite pensar políticas que activen las solidaridades de una clase trabajadora heterogénea y fragmentada y avanzar en la construcción de un común con capacidad para defender la vida en riesgo.
Ponentes: Para abordar estas cuestiones sobre reproducción social, los cuidados y las luchas por la vida frente al capital, contaremos con dos voces fundamentales del pensamiento crítico feminista latinoamericano y la economía política: Raquel Gutiérrez y Flora Partenio, cuyas trayectorias intelectuales y políticas han sido centrales para comprender las dinámicas de despojo, las formas de organización comunitaria y las luchas por la sostenibilidad de la vida en un contexto de crisis civilizatoria
Desde la edad dorada del capitalismo, la acumulación ha descansado sobre una expansión sin precedentes del consumo de energía y materiales. La generalización del automóvil, la urbanización extensiva, la petroquímica, la agroindustria o el comercio global no fueron solo acompañamientos del crecimiento, sino parte constitutiva de un régimen de acumulación apoyado en una base fósil abundante y barata. El capitalismo contemporáneo se configuró así sobre un metabolismo social crecientemente intensivo en extracción, movilidad acelerada y consumo masivo de recursos, con consecuencias ecológicas, territoriales y geopolíticas cada vez más profundas.
Permanecer dentro de los límites biofísicos del planeta exige, por tanto, transformaciones sociales, económicas y políticas de gran calado. No basta con sustituir unas fuentes de energía por otras ni con confiar en la eficiencia técnica o en la innovación verde. Cualquier horizonte serio de transformación ecosocial implica reorganizar las relaciones entre naturaleza, capital, Estado y poder, así como revisar las bases materiales que sostienen la producción y la reproducción social. Pero este cambio no se despliega de forma lineal ni armónica, sino en un terreno atravesado por disputas geopolíticas, desigualdades históricas y nuevas formas de competencia interestatal y corporativa. La expansión de renovables, macroproyectos energéticos, enclaves extractivos o nuevas infraestructuras estratégicas puede contribuir a la desfosilización, pero también reforzar dinámicas de desarrollo desigual, profundizando asimetrías entre centros y periferias, entre espacios de sacrificio y espacios de consumo, y entre territorios subordinados y nodos de mando. A ello se suma un contexto internacional cada vez más marcado por la securitización de la energía, la rivalidad entre potencias y un régimen de guerra que subordina la política climática a imperativos estratégicos y geoeconómicos.
¿Qué tipo de transformación material y política requiere realmente una salida del régimen fósil? ¿Hasta qué punto las actuales estrategias de descarbonización cuestionan las lógicas de acumulación, desposesión y militarización, o más bien las reordenan bajo nuevas formas? ¿Qué papel juegan en este proceso el desarrollo desigual, los macroproyectos, la conflictividad territorial o la competencia geopolítica? ¿Y qué alternativas pueden abrirse paso para que la transformación ecosocial no reproduzca las desigualdades del presente?
Ponentes: Para abordar estas cuestiones contaremos con Daniel Chavez y Erika González. Sus trayectorias aportarán claves imprescindibles para pensar críticamente las contradicciones, conflictos y posibilidades abiertas en el actual proceso de reconfiguración ecosocial.
El orden económico internacional está siendo reconfigurado. En el plano geopolítico se consolida un orden multipolar con nuevas alianzas y el resquebrajamiento de viejos acuerdos. Lejos de la ‘pax mercatoria’ neoliberal, emergen políticas de agresión, desconfianza y aislamiento: carrera militar, proteccionismo comercial, muros contra la migración y el ascenso de populismos reaccionarios con tintes neofascistas.
La financiarización, inicialmente observada en países de alto ingreso, se expande geográficamente. Los mercados financieros e inversores institucionales determinan crecientemente los ritmos de inversión, las dinámicas distributivas y las formas de crisis en la periferia.
Junto al capital financiero emerge un capital tecnológico oligopolístico con poder estructural evidente. Como poseedor de las principales plataformas de opinión y con infraestructura en esferas estratégicas (pagos internacionales, inteligencia militar), adquiere una influencia política inestimable. La relación entre capital y política refleja una complicidad obscena donde ambas esferas se vuelven indistinguibles. El Estado se reconfigura: se reducen los mecanismos públicos de bienestar mientras se afianza el sometimiento de las instituciones reguladoras a los criterios del capital.
¿Estamos ante una nueva ofensiva del capital? ¿Son estos cambios estructurales disfrazados de coyuntura o manifestaciones de la evolución del capitalismo? ¿Sigue siendo útil el marco del ‘neoliberalismo’? ¿Está la financiarización en la base de estas transformaciones? ¿Hasta qué punto los fenómenos reaccionarios y neofascistas resultan de la evolución del capitalismo global?
Ponentes: Para analizar estas transformaciones del orden capitalista global, las derivas autoritarias y las nuevas configuraciones del poder económico y político, reunimos a dos referentes internacionales de la economía política crítica: Angela Wigger y Alfredo Saad Filho. Wigger aporta una perspectiva materialista histórica sobre las transformaciones del régimen europeo de competencia y la consolidación neoliberal en las instituciones de la UE; mientras que Saad Filho ofrece un análisis profundo de la implementación del neoliberalismo en América Latina, la financiarización y las desigualdades estructurales en las economías periféricas. Juntos conforman un diálogo indispensable entre las dinámicas del centro y la periferia del capitalismo global.